| MITOS, LEYENDAS y TEXTOS PATAGÓNICOS | |
| 1. Kooch, el creador de la Patagonia | 2. Kenos, el héroe de los onas |
| 3. La leyenda pehuenche sobre la araucaria | 4. El hain y el mito ona de la pelea del sol y la luna |
| 5. La serpiente tren tren y el diluvio | 6. El milagro del pehuén |
| 7. La furia del volcán Lanín | 8. El origen del pinsha o colibrí |
| 9. El secreto de la vida y de la muerte | 10. La leyenda de la Cueva de las Manos |
| 11. El lago Lácar y su ciudad muerta | 12. El Caleuche: el barco de los brujos |
| 13. La Pincoya, la divinidad chilota del mar | 14. El abominable Trauco |
| 15. El extraño Imbunche | |
| TEXTOS SOBRE PATAGONIA | |
| 1.El nombre, el ámbito, la naturaleza | 2. Las llanuras de la Patagonia, |
| 3. Ante la noche de Patagonia | 4. La religión de los onas |
| 5. La cruz en el cultrún mapuche | 6. Trilogia Patagonica I, II, III |
| 7. El nguillatún, fiesta popular de los mapuches, por Rodolfo Casamiquela | |
| 8. El chamán y la lluvia, por Hugo Covaro | |
| El chamán y la lluvia es una obra del escritor patagónico Hugo Covaro. Su narrativo encanto poético se nutre del chamanismo del universo indígena de la ancestral Patagonia. | |
| 9. Con los ojos del puma texto I - Texto II, por Hugo Covaro | |
| Otro torrente de poética narración de Hugo Covaro inspirado en una iniciación chamánica y en la especial trasmisición de los saberes de la machi María Reumay a un hombre blanco. | |
| 10. Sombras nomadas por la meseta, por Angel Uranga | |
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Angel Uranga es uno de los talentos narrativos de la ancestral Patagonia. En esta ficción, dos planos temporales se unen para recuperar las sombras que atraviesan el encuentro de la vida y la muerte y el hombre y la tierra. |
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| 11. Hilario.Una epopeya, por Angel Uranga | |
| Hilario Tapary es un remoto personaje de la historia patagónica que Uranga recrea en su disimulada grandeza mediante el hechizo de su narración. | |
| 12. Los yámanas | |
| Los yámanas fueron un pueblo canoero que habitó en Tierra del Fuego. Lo mismo que los onas, tristemente han desaparecido. Aquí un texto muy completo sobre sus costumbres, un análisis de Martín Gusinde sobre la mortandad yámana y una entrevista a Anne Chapman sobre este esencial pueblo patagónico. | |
| 13. El informe de Schapenham. El documento más antiguo sobre los yámanas, por Pablo J. Gallez | |
| Anterior en 206 años al relato de Fitz-Roy, este informe sobre los yámanas del vicealmirante holandés Geen Huygen Schapenham, editado en 1626, ha pasado casi desapercibido hasta la fecha. | |
| 14. Ensayo sobre algunos mitos y ritos onas, por Anne Chapman | |
| Anne Chapman es autora de una famosa investigación sobre los onas. Grabó noventa cantos de Lola Keipja, la última chaman selk`nam. Aquí un ensayo sobre la grandeza mítica y simbólica de los antiguos pobladores de la Isla Grande de Tierra del Fuego. | |
| 15. Los mártires de Elicura, por Pablo Castro | |
| El 14 de diciembre de 1612 fueron muertos en Elicura, en la Patagonia Chilena, tres jesuitas y cinco caciques mapuches. Un historia que confunde, en una misma pasión, a los evangelizadores y los evangelizados. | |
| 16. La interminable fuga de A.B, por Angel Uranga | |
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Ascencio Brunel fue un gaucho perseguido que estremeció a las autoridades patagónicas durante muchos años. A través de un eficaz relato, Uranga nos guía hacia hacia el nebuloso destino de un fugitivo en la amplitud patagónica. |
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| 17. La ciudad de Neuquén y la nostalgia de la naturaleza, por Agustina Paz Frontera | |
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En la posición del ensayo que aquí presentamos, la ciudad patagónica de Neuquén puede ser entendida como una metáfora de la urbe moderna que vive escindida del paisaje y lo natural, pero con un subterráneo anhelo de superar ese conflicto e instaurar alguna forma, aunque sea ilusoria, de reconciliación con la tierra. |
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| 18. El cacique Orkeke, por Héctor Pérez Morando | |
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En 1870, el marino y explorado inglés Musters se unió a una tribu tehuelche. Durante diez meses recorrió con los indios patagónicos 2700 kilómetros. Uno de los integrantes de aquélla tribu era el cacique Orkeke, jefe tehuelche de marca sabiduría, bondad y generosidad, cuya vida libre concluyó al ser capturado y enviado a Buenos Aires. |
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| 19. La estructura del mundo según los mapuches, por Alicia Carballo | |
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Como todos los pueblos, los mapuches crearon una cosmovisión, una imagen de la totalidad de lo real. Así aún hoy, la "gente de la tierra" se relaciona con un universo preñado de sentido y sacralidad. Su interpretación mítica de la existencia nace en sus tierras ancestrales, en los suelos de Patagonia. |
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